Hacer con ellos el camino

El modelo dominante de globalización que el mundo viene soportando hace ya varios años ha generado condiciones de exclusión cultural, social, política y económica nunca vistas con anterioridad. Empobrecimiento, injusta distribución de la riqueza, conflictos civiles (a menudo violentos), guerras, desastres naturales cada vez más frecuentes... Los grandes flujos migratorios en América Latina y el resto del mundo se deben a la suma de los factores mencionados.

Para colmo, la desigualdad económica en las sociedades de los países de destino se ha convertido en los últimos años en un agente más de ataque contra poblaciones migrantes, en la medida en que sectores políticos anti-inmigración culpan a los extranjeros por dicho patrón de deterioro.
Es como si los gobiernos se empecinaran en despojar a los migrantes de su dignidad de ser humano. En este sentido no son pocas las leyes que -en forma equivocada- parten de la premisa que los migrantes son una amenaza y es por eso que se intenta criminalizar la condición de ser indocumentados. Otros países, directamente, levantan muros para mantener a los migrantes alejados de su territorio. Y no son pocos los migrantes que han muerto a manos de cuerpos de seguridad y patrullas fronterizas.

El Día Internacional del Migrante, debería permitirnos reflexionar sobre esta realidad para que podamos superar como sociedad los mitos equivocados acerca del impacto de las migraciones. Para que avancemos en el pleno respeto de sus derechos como seres humanos y ciudadanos del mundo. Para que la soñada "fraternidad universal" entre hombres, pueblos y naciones deje de ser sólo una frase ampulosa.

La injusticia de la discriminación crea desigualdades. Superar esa discriminación debería ser, entonces, nuestro desafío.

Por Marcelo Malagraba

Africa: La mujer olvidada (Parte II)

Tierra, economía y género

Según denuncia el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), “desde una perspectiva mundial, las mujeres constituyen la mitad de la humanidad y aportan las dos terceras partes de las horas de trabajo del mundo, sin embargo, ganan sólo una tercera parte del total de los ingresos y poseen menos de una décima parte de los recursos mundiales”. En Africa, también esta situación está exacerbada.

La pobreza ha empeorado en África en los últimos 10 años y los problemas de género ayudan a que esto sea así. Las mujeres son los verdaderos campesinos en África, ya que ellas realizan por lo menos el 70% del trabajo agrícola y la agricultura es de lejos la principal fuente de empleo en muchas de las economías africanas. No obstante, la mayor parte de los ingresos que provienen de la labor económica es controlada por los hombres. Para las Naciones Unidas “no hay duda de que la falta de acceso de la mujer a los recursos productivos de índole económica –y su falta de control de éstos, del derecho de propiedad y de los derechos a la tierra— sí obstaculizan en alto grado la lucha contra la pobreza en África”.

A pesar de la relevancia de la mujer en la producción alimentaria, su acceso a la innovación tecnológica y a los sistemas de crédito es prácticamente inexistente. La mayor parte de los recursos productivos son canalizados hacia los productos de exportación, mientras la mujer continúa explotando tierras marginales con herramientas y tecnologías tradicionales, de baja productividad.

La participación laboral femenina aumenta debido a la migración masculina, sector que busca trabajo en las áreas urbanas. La OIT estima que en algunos países africanos entre la cuarta y la tercera parte de los hogares rurales tiene una mujer como jefe de familias. En estos casos, aún cuando la mujer tiene la responsabilidad del hogar, muy raramente goza de la propiedad de la tierra, hecho que dificulta su acceso al crédito y los servicios de extensión.


En el último Encuentro Panafricano por los Derechos de la Mujer, la parlamentaria de Ghana, Hawa Yakubu, instó a los gobiernos africanos a impulsar políticas que permitan el desarrollo económico de las mujeres. “He visto a las mujeres vivir en la inseguridad, el temor, las privaciones y las carencias –dijo-. Si la seguridad humana supone satisfacer las necesidades humanas básicas, entonces estamos fallando en este punto”.

Algunos indicadores

África cuenta con el 10.8% de la población femenina mundial y con el 14.7% de la población femenina del Tercer Mundo. La mujer africana tiene la tasa de fertilidad más alta del mundo: 6,4. Así, la mujer africana tiene en promedio entre 6 y 7 hijos nacidos vivos durante su vida reproductiva, comenzando con una maternidad muy temprana y teniendo hijos hasta entrada la menopausia. Aparte del récord de fertilidad cuenta también con la tasa de mortalidad más alta del mundo y la más baja esperanza de vida al nacer. Se considera que vive 26 años menos que la mujer del mundo desarrollado y 16 menos que la mujer latinoamericana, a pesar que su longevidad ha aumentado considerablemente en los últimos años, pasando de 37.5 años entre 1950/1955, a 50 a mediados de 1980.

Uno de los graves problemas que enfrenta la sociedad africana es el de la mortalidad infantil: mueren 151 niños menores de un año de edad de un total de 1000 nacidos vivos y 129/1000 niñas. Esto constituye un claro indicador de las condiciones de vida infrahumanas de extensos grupos de la población.

La salud de las mujeres embarazadas y en período de lactancia en África es un aspecto que merece especial atención. La tasa de mortalidad materna va desde 300 al 500 por 100.000 nacimientos en África Sub-Saheliana. En algunas regiones de Etiopía esta cifra sube hasta 2000/100.000. Esto es entre 30 y 200 veces la tasa de los países industrializados. Un alto porcentaje de las mujeres embarazadas sufren de anemia, que causa debilidad y fatiga hecho que no las libera de sus jornadas habituales de trabajo intensivo hasta el momento mismo del parto. La proporción de mujeres cuya concentración de hemoglobina se encuentra bajo lo normal es de 40% para África. El deterioro nutricional de la madre afecta el crecimiento del feto y en África un 14% de los recién nacidos tiene un peso inferior a lo normal.

La discriminación que sufre la mujer es directamente proporcional a la elevada tasa de vulnerabilidad de las mujeres de contraer el virus VIH/SIDA. El VIH/SIDA está aumentado muy rápido entre las mujeres. En África las mujeres representan más del 57% de las nuevas personas infectadas. En muchos casos las mujeres simplemente no tienen derecho a cuidarse. No tienen la posibilidad de decir no. También hay otros factores que aumentan su vulnerabilidad, tales como la dependencia económica, las costumbres socioculturales y las cuestiones jurídicas.

Con respecto a la educación hay que señalar la existencia de un 77% de analfabetismo femenino, contra un 51% de analfabetismo masculino. En África el ingreso femenino a la educación primaria es de un 60% contra un 68% masculino. A nivel secundario la proporción es de 11% para las mujeres y 21% para los hombres. La deserción escolar femenina en los tramos educacionales superiores es muy alta en África debido al matrimonio temprano, embarazo, necesidad de ayudar o hacerse cargo de las tareas del hogar, desempeño de actividades remuneradas, trabajo agrícola de subsistencia, recolección de agua y leña, cuidado de los hermanos menores, etc. A estos inconvenientes se suman la temprana discriminación que se ejerce sobre la mujer, privándola y restringiéndola sólo a ciertos campos tales como economía doméstica, trabajo social, enfermería, enseñanza, etc.

A pesar de todo

Pero la mujer africana, inmersa como vimos en una sociedad que no la tiene en cuenta, ha tenido un rol preponderante en la misma, en la generación de medios de subsistencia -aún en las condiciones más adversas-, en la preservación del patrimonio cultural, en la participación en movimientos sociales y políticos que buscan cambiar el curso de la historia. Estas y tantas otras realizaciones se han dado bajo el signo de una discriminación de sexo, de clase y de subordinación dentro del sistema internacional. En todos los casos ha demostrado su capacidad de actuar como agente de cambio, a pesar de estar lejos de las políticas y de los instumentos que podrían facilitar ese proceso. En esta lucha por el desarrollo y la igualdad, la mujer del Africa ha demostrado históricamente su capacidad e ingenio, que se tornarán más y más importantes para el futuro de la humanidad a medida que la población femenina del Tercer Mundo crece.

Por Marcelo Malagraba

AFRICA: La mujer olvidada (Parte I)

En general, el mundo occidental tiene una visión deformada y parcelada de la mujer africana y no se mide el impacto que ese tipo de enfoque –que pretende presentarla como algo “exótico”- tiene en la definición de políticas de desarrollo. La realidad nos muestra que –lejos de ser un mero objeto para turismo-la mujer del continente negro transita hoy, como ninguna otra, el límite sutil que separa la vida y la muerte. No obstante esto y a pesar de las continuas guerras, de la indigencia extrema y del flagelo del Sida, todavía tiene fuerzas para levantarse y hacer oir su voz.

Referirse a la mujer africana, parece una empresa difícil. Podemos hablar de la vinculación de la mujer a la crisis alimentaria que, acentuada por la sequía, trae consigo hambre, desnutrición y muerte. O bien centrarnos en la larga lucha de la población femenina por adaptarse y sobrevivir en un sistema social conflictivo, que le plantea cada día nuevas demandas sin darle los medios para hacerles frente. El tema presenta múltiples posibilidades. En pocas décadas África sufrió transformaciones estructurales profundas, pasando de la colonización a la independencia, e insertándose en el sistema mundial como productor de bienes que no consume y consumidor de bienes que no produce. Este cambio ha golpeado especialmente a la población femenina y la discriminación contra la mujer parece haberse perpetuado.

Concebir a la mujer africana fuera de este marco no es sino una ficción, pero una ficción comúnmente aceptada, que desgraciadamente orienta muchos proyectos de desarrollo. La tendencia a ver a la mujer africana más como “mujer” -in abstracto- que como mujer de una región y grupo social específico, no es privativa de quienes se interesan por África. En general la mujer del Tercer Mundo es considerada desde la óptica deformante de la generalización y el paternalismo.

Y aquí se manifiesta la mayor discriminación contra la mujer: concebirla fuera de un proceso histórico concreto, que conforma un sistema de determinaciones e influencias, de problemas y demandas. Así se distorsiona el papel de la mujer en la sociedad africana. Y de continuarse por este camino, seguirá la mujer del Tercer Mundo tejiendo cestas y fabricando collares en aras del “color local”, mientras la “mujer-hermana” del mundo desarrollado decide la política de nuestros pueblos, tiene acceso a la educación e innovación científico-tecnológica y disfruta de un nivel de vida y bienestar social que es sólo prerrogativa de pequeñas élites del mundo en desarrollo.

El árbol que tapa el bosque

La tendencia de los países desarrollados (y también de muchos de los llamados “en vías de desarrollo”, entre ellos la Argentina) en tener una visión de la mujer del Tercer Mundo que comporta una mezcla de curiosidad y otro tanto de conmiseración. Sobre todo la mujer africana es percibida como exótica, objeto pasivo de fuerzas sociales e imperativos masculinos. Dentro de este contexto, manifestaciones culturales tales como prácticas ornamentales o ceremonias rituales son vistas desde una perspectiva folklórica y explotadas hasta la saciedad por el turismo.

Otras prácticas tradicionales, propias de la cultura africana, que en una época tuvieron una función económica y social (como la poligamia), son enjuiciadas a partir de patrones de comportamiento occidentales. De un Occidente que –por otra parte- no tuvo reparos en mantener durante décadas el más absoluto silencio sobre esa aberración llamada Apartheid, el sistema político que violo todos y cada uno de los derechos del pueblo negro surafricano. Sin embargo, la realidad del pueblo africano en general y de la mujer en particular, dista mucho de ser una colorida postal turística.

La mujer debe hacer frente –a cada minuto de su vida- a una larga ristra de problemas que, realmente, ninguno de los que habitamos estas tierras podemos siquiera imaginar. La lista toca todos los ítems: población, salud, guerras, violaciones, educación, hambrunas y el enfrentamiento mayor contra el enemigo incontrolable: el SIDA. Según datos del Programa Conjunto de las Naciones Unidas sobre el VIH/Sida (Onusida) y la Organización Mundial de la Salud (OMS), el continente africano –centro de epidemia- tiene más de 23 millones de hombres, mujeres, niñas o niños infectados, de los cuales dos millones mueren al año.

Divide y reinarás

El Tercer Mundo ha sufrido ya la experiencia del “dividir para reinar” y, África en particular, tiene el recuerdo aún fresco de la exacerbación de rivalidades étnicas para facilitar la penetración colonial. Si en cualquier parte del mundo las guerras tienen terribles consecuencias, la mujer africana ve como –cuando le toca- esto se eleva a la décima potencia: no sólo ayudan los conflictos armados a dar forma a las actitudes masculinas hacia la mujer, sino también en la formación de la autoimagen de las mujeres.

Las humillaciones a que son sometidas las parejas de los varones derrotados en la guerra son difíciles de describir: es común que, ante el fracaso militar, den escape a sus frustraciones violando y torturando a las mujeres. Esta conducta, también se puede observar en Sudáfrica, donde los hombres que eran oprimidos por razones de raza y clase decidieron ejercer un dominio sobre las mujeres y menores.

Las persistentes guerras civiles de Burundi, Ruanda, Congo y Angola han generado una gran flujo de refugiados, en su mayoría mujeres. Este fenómeno produjo lo que se conoce como el “casamiento por hambre”, en que las mujeres se casan por pura necesidad de supervivencia, como ocurre en Tanzania, donde las mujeres de Burundi se lo hacen para sobrevivir. El impacto que tiene la guerra para las mujeres africanas es un punto frecuentemente omitido y sin embargo, crítico: la seguridad psicológica, social, económica y física de la mujer –a la fecha- está lejos de permanecer salvaguardada.

Por Marcelo Malagraba

Más de un millón de nietos de emigrados podrán acceder a la ciudadanía española

Ayer el congreso español aprobó finalmente una ley que beneficiará a los descendientes de inmigrantes españoles que debieron abandonar el país durante la Guerra Civil.

Clarín (Argentina) http://www.clarin.com/diario/2007/12/11/um/m-01562070.htm

La Nación (Argentina) http://www.lanacion.com.ar/970251

Nicu Barbulescu : Pura Sensibilidad

Nació en unos de los países mas pobres y mas « nuevos » de la Union Europea : Rumania.
Apasionado de radio y de televisión, de la magia de las ondas sonoras y de toda tecnología que permita la transmisión de la voz y de la imagen, Nicusor Barbulescu (Nicu para los amigos), hizo en Bucarest estudios de periodismo y trabajó durante varios años en en el servicio de informaciones de una radio rumana.

Sin embargo, desde muy joven trató de « escapar » de su pequeño pueblito « de campo » en el que aún vive gran parte de su familia y en el que la vida cotidiana es muy dura, pero sobre todo de un país en el que la corrupción alcanza límites casi inimaginables. « En Rumania habíamos tocado fondo, economica y socialmente » explica Nicu.

Fue asi que luego de un par de viajes de « reconocimiento » en 1999, se decidió a « probar suerte » en Francia, gracias al apoyo de una familia de amigos (verdaderos franceses), y se instaló en las cercanías de Grenoble.

« No proyecté nada, vine un poco inconscientemente. Afortunadamente mis amigos me propusieron inscribirme a la universidad para poder quedarme en Francia. Intenté anotarme en dos facultades, a dos niveles distintos. Una me rechazó y la otra me aceptó. Yo quería poder cambiar de vida, pero tampoco quería quedarme aqui a cualquier precio. Comencé a estudiar y a trabajar, trabajos « malos » para aquí : pegaba afiches, repartía preservativos en las « boites de nuit », hasta trabajé como jardinero. Lo que quería en realidad era vivir en una sociedad normal, con reglas claras».

Su estadía se fue prolongando en el tiempo, al punto que comenzó los tramites para una naturalización… paradojas del sistema, le dieron la naturalización en mayo del 2006, luego de casi dos años de tramites y papeleos, justo cuando Rumania entro en la UE y ya no le era imprescindible.. pero él no se queja, él dice –al contrario- que está contento porque « quería tener todos los derechos civicos ». Su trámite para obtenir la naturalización lo empezó en el pueblito de sus amigos, tan pequeño (1200 habitantes) que el alcalde tuvo que volver a revisar los libros porque no se acordaba de como era el procedimiento.. « fue una suerte poder hacerlo alli, en una gran ciudad no me lo hubieran dado la nacionalidad francesa. El alcalde me conocía, me habia visto personalmente varias veces »

« Yo vivía en una sociedad culturalmente similar a la francesa, lo mas duro fue obtenir los papeles. En realidad, los valores sociales, económicos son los mismos – la manera de ver la vida, hasta las instituciones son casi las mismas- sólo que en Rumania el sistema no funciona por culpa de la corrupción ».

El esfuerzo de una migrante de Ghana para ayudar a su gente

Un destacado artículo del sitio de la Organización Internacional para las Migraciones cuenta la historia de Belinda, alias Nana Akwamma Trepefo Odiakotone, la Reina Madre de la Zona Tradicional Suma. Actualmente vive en Italia y es una de las personas que reciben apoyo de la OIM dentro del marco de su programa Migración para el Desarrollo de África (MIDA, por sus siglas en inglés) que incluye a Ghana.

Este programa alienta a la diáspora de migrantes africanos a contribuir al desarrollo de su país de origen a través de la transferencia de habilidades e inversión en empresas.

En la siguiente nota, se pueden ver sus propuestas de desarrollo para la esta zona del continente africano y sus habitantes:

http://www.iom.int/jahia/Jahia/featureArticleAF/cache/offonce?entryId=15199

MIGRACIONES

Como nunca antes en la historia de la humanidad, cada vez son más las personas que se trasladan de un lugar a otro. De acuerdo a la Organización Internacional para las Migraciones (www.iom.int) actualmente, hay cerca de 192 millones de personas viviendo fuera de su país de origen, lo cual representa alrededor del 3% de la población mundial. Eso significa que una de cada treinta y cinco personas en el mundo es migrante.

La IOM cita diversas dimensiones relacionadas a la migración. Una de ellas es el surgimiento de la migración transnacional, que cubre más de un espacio geográfico. Debido a los avances en el transporte y en las tecnologías de la comunicación, que vinculan lugares y personas a nivel mundial, surge un "espacio de migración transnacional”.

El resultado más inmediato de este fenómeno es la creciente aceptación de la doble ciudadanía, el tener múltiples propiedades y el derecho a voto. Ahora los países reconocen que la membresía no se basa en el territorio. Por ello surge un nuevo tipo de relación "persona-Estado", que se está arraigando rápidamente en la política internacional, y que ya está influyendo en el curso de la movilidad humana.

Andrea López Aguerriberry

El congreso español aprobó la Ley de Memoria Histórica

El pasado 31 de octubre, el Congreso de Diputados aprobó en España la Ley de Memoria Histórica, gracias a la cual se reconoce la nacionalización de los nietos de emigrantes sin límite de edad.

Esta histórica legislación condena formalmente, por primera vez, al régimen del General Francisco Franco, que finalizó en 1975. Los miembros del Congreso de los Diputados denunciaron el "régimen fascista de Franco", e hicieron un llamado a las autoridades locales a redoblar esfuerzos para identificar las fosas comunes de la época de la Guerra Civil, ocurrida entre 1936 y 1939.

El objetivo de la nueva ley es reconocer y ampliar los derechos de quienes padecieron persecución o violencia por razones políticas, religiosas o ideológicas durante la Guerra Civil y el régimen militar. En este contexto, se declara que los nietos de los republicanos exiliados bajo la dictadura que perdieron o tuvieron que renunciar a la nacionalidad española podrán obtenerla si lo solicitan entre 2009 y 2011.

“A partir del año 2009 los nietos de españoles tendrán dos años de plazo para adquirir la nacionalidad. Y Argentina es el lugar donde más descendientes de emigrantes hay”, dijo Rafael Estrella, embajador de España en Argentina, en el marco de la segunda edición del Congreso de Jóvenes Descendientes de Españoles, que se celebró entre los días 2 y 4 de noviembre en la ciudad argentina de Rosario.

En dicho congreso se reunieron 400 jóvenes descendientes de españoles, que abordaron numerosas cuestiones que afectan a este sector de la población, como el empleo o la educación.
(http://www.espaexterior.com/?&numero=540&accion=noticia&seccion=Emigracion&noticia=13067).

Andrea López Aguerriberry

A 12.000 kilómetros de casa

Desde Sidney, Patricia E. cuenta la experiencia de su vida en Australia, donde vive sola desde hace más de 8 años. “Me decidí a venir porque había vivido acá cuando era chica y nunca había regresado. Se me dio la oportunidad, porque había terminado mi último trabajo en Buenos Aires. Tenía pensado venir solamente por un año a ver si me gustaba o no. Pero al poco tiempo de estar acá, varias personas me aconsejaron quedarme porque las cosas en Argentina iban de mal en peor”, dice en referencia a la gran crisis política y económica que sufrió el país en 2001.

A sus 36 años, hace un balance de su estadía en el país: “Entre las cualidades positivas de vivir acá, veo que la gente piensa más en que el país esté más limpio; la gente cuida de sus casas y calles. Hay más seguridad y protección laboral por ahora. Pude conocer gente de otras culturas, las playas, la naturaleza. No hay tanta corrupción. Los políticos tienen un poco más en cuenta las necesidades de sus habitantes”, asegura.

Luego agrega: “Entre las cosas negativas está el hecho de tener que empezar de cero. El hecho de conseguir el primer trabajo, dependiendo de la profesión de las personas. Si uno está en el tema de informática y salud es más fácil conseguir un trabajo bastante bueno inmediatamente”.
También comenta que es más fácil llegar con una persona o conocer a alguien que viva en el país. “Noté que ciertas nacionalidades reciben más apoyo que otros, y que la gente en general no conoce la situación en Argentina”.

Patricia, que trabaja en el área contable de una empresa, dice: “En estos momentos estoy muy aburrida de mi trabajo. No he tenido tanta suerte laboralmente. No me trataron muy bien en el primer empleo que tuve. Trabajaba para una empresa donde la mayoría eran malayos y me sentí discriminada. Luché bastante. Buscaba todos los días hasta conseguir algo. Ojalá pronto consiga algo mejor. Sigo estudiando y me falta una materia para terminar”.

De la Argentina, dice: “Extraño la familia, las salidas con amigos, las reuniones y acontecimientos familiares o de amistades. Siento la soledad, aunque reconozco que eso también depende de la persona, si uno es tímido o no”, concluye Patricia, que día a día sigue luchando, trabajando y capacitándose, con la esperanza de un futuro mejor.

Andrea López Aguerriberry

ULTIMO MOMENTO

REACCION :

Un grupo de diputados y senadores franceses presentaron esta mañana un recurso ante el Consejo Constitucional para oponerse a la ley sobre la inmigracion...
"Affaire à suivre...."

El lado oscuro de la inmigracion

Sera aprobada hoy definitivamente en Francia una ley que permite a las autoridades realizar un test sanguineo para confirmar - a traves del ADN- la paternidad de los inmigrantes que solicitan un reagrupamiento familiar. La ley « Hortefeux » (no, ninguna alusion personal a la anatomia del ministro que la redacto) fue desde el comienzo una ley muy discutida. Ha sido incluso modificada en el ultimo pasaje frente a los diputados de la oposicion para « suavizarla », pero pese a todo sera votada y aprobada esta noche gracias a la mayoria importante en las dos camaras del partido del presidente Sarkozy.

Tener que confirmar a traves de la sangre la paternidad de un padre que quiere traer su familia a vivir a Francia se convertira asi en uno mas de los lados « oscuros » de la inmigracion en el primer mundo… tan oscuro como la sordida historia del pequeño Ivan Dembsky, un chiquito ruso de doce año ; hijo de « sin papeles » que se cayo desde una ventana de un cuarto piso y paso varios dias en coma cuando intentaba huir de la policia que golpeaba a la puerta del departamento para una expulsion…

Historias opacas, como la de los abuelos ilegales que a fines del año 2006 eran « captados » por la policia en la puerta de la salida de la escuela, cuando iban a buscar a sus nietos. Esos nietos que pueden ser escolarizados en Francia porque la escuela republicana no hace demasiadas preguntas ni pide « demasiados papeles » y que estan de esta forma mucho mas integrados que sus padres o abuelos, que muchas veces no hablan ni siquiera francés.

Las paradojas de esas situaciones como aquellas en algunas personas que son inexpulsables por haber comprobado frente a un juez que su vida corre serio peligro si vuelven a sus paises de origen, pero que al mismo tiempo no son regularizados ni obtienen los documentos que les permitan vivir legalmente en suelo francés.


La nueva ley …

Disfrazando esta nueva herramienta de control de la inmigracion bajo una supuesta proteccion de todos aquellos que solicitan una visa y que no poseerian un documento que certifique los lazos familiares, el gobierno de Sarkozy no hace mas que responder a una de sus promesas electorales. Durante toda la campaña no dejo de confirmar « que Francia tiene derecho a elegir quien vive en su suelo ».

Mariana Zampicchiatti, LYON, 23/10/2007

Entre dos orillas

Gabriel Lozano es un argentino oriundo de Barracas, un barrio del sur de la Ciudad de Buenos Aires. Tiene 40 años y desde hace casi diez que vive en España. “Mi decisión venía desde mucho antes de irme, desde mediados de los ochenta cuando mucha gente se iba por la hiperinflación. Pensaba irme el día que cumpliera los 21 pero se estiró dos años por lo económico, por un asunto de papeles y porque quizás no era el momento. Me fui el 6 de noviembre de 1990 por primera vez y tarde menos de un mes en liquidar mi vida allá y vender todo. Era una decisión tomada”.

“¿Por qué España?, agrega: “Muchos te dirán que por el idioma, yo mismo lo pensé, pero en mi caso era por la ciudadanía que me dio mi padre que nació en Ourense, Galicia, y porque acá tenía varios conocidos”.

Esta primera etapa duró hasta mediados de 1994, en la cual pasó por muchos sitios del norte y centro de España, la mayor parte del tiempo en A Coruña y en Madrid. Después volvió a la Argentina, hasta que en enero del ‘98 volvió a vender todo y se radicó definitivamente en España.

“De mi experiencia en el exterior aprendí mucho, es otro mundo. Los que somos de capitales de países estamos acostumbrados al mestizaje y a lo cosmopolita y por ahí nos resulta mas fácil conectar e integrarnos, sobre todo en estos tiempos que por acá empezó a llegar gentes de muchos sitios distintos. Acá no hay tanos, gallegos, judíos y japoneses. Acá hay paquistaníes, marroquí, senegaleses, tunecinos, colombianos, rusos, gente de la ex Yugoslavia, rumanos y el cuento es mas complicado” …

“Mi experiencia personal es buena, pero las pasé, hoy tengo muchos amigos y estoy muy integrado. Pero a la mayoría le pasa que nunca son titulares, siempre de suplente, cuesta mucho que dejen de mirarte como “es argentino, o es de otro lado” y no vean la persona mas allá de que tenga otro acento en su habla u otras costumbres en su gastronomía, hábitos, etc".

Cuando le preguntamos si extraña algo particular de la Argentina, comenta: “Olores, lugares, gente amiga, afectos. Todas esas cosas que no podés meter en una valija Productos no porque ahora hay de todo y siempre viaja un amigo”.

Gabby, como le dicen sus amigos, pertenece a Los Kilomberos de Monte Alto, un Grupo de percusión que nació en los carnavales de A Coruña en 1991 de la mano de los hermanos Alberto (Chueco) y Jorge Busto a quienes se sumó un grupo de amigos, como una comparsa de carnaval y con los años fueron participando de diversos eventos y fiestas y fueron pasando un sinfín de músicos por sus filas que fueron aportando lo suyo hasta que se formó una asociación cultural y tuvieron un local propio.

Desde el año 2001 tocan profesionalmente por toda la geografía gallega, en 2003 grabaron el rey del tam-voó¡¡¡ su único disco hasta la fecha, han hecho colaboraciones en discos de amigos y han participado junto a varias agrupaciones en eventos. También han participado en spot televisivo de los 100 años de la cerveza “Estrella de Galicia” (2006). Su sitio en Internet es: http://groups.msn.com/kilomberos.

Gabby, además, tiene un blog donde cuenta pensamientos, experiencias personales y laborales y aspectos de su vida cotidiana, en www.fotolog.com/lodegabby.

Andrea López Aguerriberry, Buenos Aires, 22/10/2007

Bienvenida

Este es un blog en proceso de creacion: Aqui contaremos las historias de algunos inmigrantes repartidos por el mundo por causas de globalizaciones diversas... empleos, historias familiares, tristezas economicas .. muchos son los motivos que pueden obligar a una persona a dejar la tierra en la que nacio para dirigirse a otra, que puede convertirse a veces en territorio hostil ....

A. L. A.

M. Z.